Un dia de muertos en michoacan

tradiciones

Las personas de Michoacán acostumbran recordar los muertos de cada familia y organizan en Patscuaro una fiesta muy grande, en la cual días antes, la gente se dedica a cazar pato para despues entregarlo a los muertos o comérselo ellos. EL primero de noviembre se hace una vigilia en el cementerio en la isla de Janitzio, en el cual hay algo raro en esta vigilia, ya que solo niñas y mujeres pueden entrar al cementerio, y los hombres se esperan fuera. Aquí en esta vigilia se rinden cultos a sus muertos mientras cantan, encienden velas, ponen comida, y ofrecen flores a los difuntos. Encima de la tumba se coloca un arco de flores que representa, el cielo el sol y Venus, tambien representa el número 5 con un punto en cada esquina y uno en el centro, las esquinas representan los puntos cardinales y el centro representa el sol. Esta costumbre la pusieron los indígenas y ha estado por mucho tiempo en la tradición de Michoacán. Otra tradición que tienen la gente de Michoacán es el dia de los angelitos, que se celebra el primero de noviembre, en la cual niños que perdieron primos, hermanas hermanos etc. Se reúnen en un cementerio y velan por 3 horas mientras que los papas los esperan afuera.

Significado del altar en Michoacán

El significado del altar de muertos es para rendir cultos a los difuntos y recordarlos, tambien es para que sepan que los siguen recordando y en este altar se coloca lo que mas les gusta. Esto es lo que se coloca en el altar:

· En el Primer escalón se pone la foto del santo al cual le quieran rendir culto
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· Segundo escalón es para los muertos.
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· Tercero se pone la sal para los niños difuntos.
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· Cuarto se pone pan llamado "pan de muerto", este pan es adornado con azúcar, se recomienda que el pan sea echo por los parientes del difunto, ya que es una consagración.
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· Quinto se pone la comida y la fruta que fueron los favoritos del difunto.
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· Sexto se pone la foto del difunto a quien se dedica el altar.
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·Ultimo se pone la cruz de un rosario
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· Las ofrendas que se ponen dentro del altar son las siguientes:
· Se prenden cuatro velas principales formando una cruz orientada a los cuatro puntos cardinales, al lado del altar, se pone una olla de barro con hierbas aromáticas como albahaca, laurel, romero, manzanilla y otras más.
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Cadenas de papel morado y amarillo que significan la unión entre la vida y la muerte.
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·Papel picado que da colorido y alegría de vivir.
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· Las flores son la bienvenida para el alma, se prefieren flores de cempasúchil
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El cirio representa el alma sola.
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· Incienso de copal cuyo humo simboliza el paso de la vida a la muerte.
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· El maíz representa la cosecha.
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· Las frutas son la ofrenda que nos brinda la naturaleza. Generalmente son cañas de azúcar, naranjas, tejocotes y jícamas.
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· Las calaveras de azúcar que son una costumbre indígenas.
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· El agua que da vida y energía para el camino.
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· Los platillos con las que se trata de agradar el difunto compartiendo los alimentos que le gustaban.
· F
· otografía de la persona a quien se dedica el tributo.
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· Un Cristo para que haya bendiciones.
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· Una cruz de cal que simboliza los 4 puntos cardinales.
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· Sal para que el cuerpo no se corrompa.
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· Un camino desde la puerta de la entrada hasta el altar formado con flor de cempasúchil.
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· Una vara para liberar al muerto del demonio y los malos espíritus.
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· objetos personales del difunto.

comida tipica:

*el pan de muerto
*mole
* Calaveras de azúcar
* Tamales
*pan
* empanadas
* enchiladas

recetas del pan de muerto, una comida tipica de este dia:

Ingredientes:
5 tazas de harina
3 cucharadas soperas de levadura comprimida desmoronada 5 yemas 5 huevos 2 barras de margarina 1 taza de azúcar 3 cucharadas soperas de agua de azahar 1 cucharada sopera de raspadura de naranja 2 huevos para barnizar 1 pizca de sal
Procedimiento:
 Deshaga la levadura en 4 cucharadas soperas de agua tibia, agregue 1/2 taza de harina y forme una pequeña bola de masa suave. Déjela 15 minutos en un lugar tibio hasta que crezca al doble de su tamaño. 2. Cierna la harina con la sal y el azúcar; forme una fuente y ponga en medio 3 huevos, las 5 yemas, la margarina, la raspadura de naranja y el agua de azahar. Amase bien. 3. Agregue la pequeña bola de masa de levadura. Vuelva a amasar y deje reposar en un lugar tibio durante una hora. La masa deberá aumentar su tamaño casi al doble, nuevamente. 4. Vuelva a amasar. Forme los panes del tamaño deseado y póngalos en charolas engrasadas. 5. Bata los 2 huevos para barnizar y pegar los huesos y las lágrimas. 6. Adorne con formas de huesos y lágrimas hechas de la misma masa y péguelas con huevo batido. Barnice el pan con huevo y espovoree con azúcar. 7. Meta los panes al horno precalentado a fuego medio, durante 30 o 40 minutos. Sáquelos y déjelos enfriar.

Ingredientes:
450 gramos de harina,
15 gramos de levadura,
2 huevos,
7 yemas de huevo,
115 gramos de azúcar,
115 gramos de mantequilla,
115 gramos de manteca,
2 cucharadas de agua de azahar,
Un poco de raspadura de naranja,
3 cucharadas de cocimiento de anís (una cucharadita de anís en grano hervido en seis cucharadas de agua),
1/4 de cucharadita de sal,
1 huevo para barnizar,
1/8 de litro de agua,
1 cucharada de harina,
140 gramos de azúcar fina para espolvorear.
Preparacion: 1. Se deshace la levadura en 8 cucharadas de agua tibia y se agrega la harina necesaria para hacer una pasta. Se forma una bola y se deja en un lugar cálido hasta que doble el volumen.
2. Se mezcla el resto de la harina con la sal y el azúcar. Se agregan los huevos batidos, las yemas, el agua de azahar, el cocimiento de anís, la raspadura de naranja, la manteca y la mantequilla. Se amasa bien y cuando esté suave se agrega la masa ya fermentada. Se amasa todo y se golpea.
3. Se unta de grasa la masa y se coloca en una cacerola, se cubre

cultura

“La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman.”
La cultura para mi es todo lo que define un lugar con similares características y enseñanzas. Se conforma por costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, la forma de vestir, religión, rituales, normas de comportamiento y sus creencias.

La cultura mexicana está muy influenciada por los europeos y por los estadounidenses debido a sus conquistas. Cada conquista es igual a una unión de culturas, pues entre estas se ensenan lo que saben; así como el estar con gente diferente causa un efecto inconsciente de idioma, tecnología, religión entre varias otras. Un ejemplo de cómo el pueblo mexicano fue influenciado por los europeos es cuando Hernán Cortes llego a tierras mexicanas y colonizó México como parte de España. Los indígenas fueron forzados a practicar la religión cristiana, aprender el idioma español. Antes de esto los indígenas hablaban náhuatl, maya, mixteco, zapoteco y otras pequeñas lenguas de los grupos de indígenas. Sus creencias se basaban en dioses.

Otra festividad típicas e importante del pueblo mexicano son el día nacional es el 16 de septiembre,
El día de la independencia de México. Pero no es el 16 de Septiembre el día que lo celebramos sino el 15
Con la precencia del presidente que toca la campana de la independencia en el Palacio Nacional.
Por lo general se utilizan motivos mexicanos, como grandes sombreros, trenzas con listones tricolores, banderas, y se preparan platillos típicos mexicanos como pozole, tacos, mole, chiles en nogada entre otros acompañados de tequila y aguas de tamarindo, horchata y jamaica. El fútbol es el deporte con mayor difusión en México. Mexico es un pueblo apacionada y conosida por su comida, famosos por nuestro maiz y tequilla. Mexico tiene una poblacion unida y que se ayuda la mayoria son religiosos, catolicos. Y todo esto es lo que define a nuestra cultura.

algunas leyendas de nuestra cultura del dia de muertos:

LEYENDA EL COLUMPIO DEL DIABLO

En un lugar de Tecozautla, Hgo llamado “El columpio del diablo”, hace muchos años en plena oscuridad y justo a la media noche, entre las dos peñas que componen ese lugar se escuchaban los funestos quejidos de un hombre que parecía estar agonizando. La gente que pasaba por ahí, al escuchar los fantasmales quejidos vivían una experiencia muy rara, quedándose sin habla y hasta mucho tiempo después reaccionaban para salir despavoridos de ese terrible lugar.Cuenta la leyenda que una noche dos personas que transitaban por aquel lugar no resistieron la tentación al escuchar los quejidos y decidieron internarse en el lugar para ver de qué se trataba. Al llegar al lugar, los dos personajes no daban crédito al darse cuenta que un hacendado que había muerto tiempo atrás se columpiaba en una cuerda que pendía de los dos cerros. Su rostro pálido dejaba ver su condición calavérica, lo que provocó en las personas un terrible miedo que los heló hasta los huesos y crispó sus cabellos.Paralizados no daban crédito a lo que sucedía, de pronto una luz rojiza e intensa abrazó al hacendado prendiéndolo en llamas y carbonizándolo por completo. Mudos con los dientes riscados y los cabellos erizos salieron despavoridos de aquel lugar, pero cuando lo hicieron fueron sorprendidos por la muerte. Los dos hombres cayeron muertos por haber presenciado un encuentro con el diablo al que no los habían invitado. Se dice que aquel hacendado le vendió en vida su alma al diablo y que esa noche el mismo diablo vino por el alma del hacendado que durante mucho tiempo anduvo en pena en el mundo de los vivos.

LEYENDA LAS BRUJAS

Cuentan los campesinos de pequeños poblados del municipio de tecozautla, que en las noches de luna se observan bajo el manto estelar extrañas bolas de fuego que brincan en un veloz vuelo de un cerro a otro jugueteando constantemente entre ellas. Se dice que se trata de brujas que practican danzas satánicas y que como esclavas de Satán se preparan para chupar la sangre a niños recién nacidos y practicar diabólicos hechizos sobre la población.Cuenta la leyenda que una noche de luna un campesino humilde atravesaba el cerro colorado montado a lomos de su caballo de yunta. La noche estaba muy oscura, la luz de la luna apenas dejaba ver el accidentado camino por el que pasaba, hacía mucho frío y el viento silbaba al chocar con los espinosos matorrales. De pronto, una bola de fuego, en un vuelo rasante pasó frente a aquel hombre asustando al caballo quien comenzó a correr inquieto y tras pararse en sus cuartos traseros y soltar un fuerte relinchido acabó por tirar al hombre al suelo.Asustado el campesino echó a correr por el cerro sin parar hasta que vio el resplandor del fuego que se detuvo entre los árboles. El hombre se quedó sorprendido al ver que se trataba de una sensual y bella mujer, hipnotizado, se quedó parado frente a su belleza escuchando la hermosa voz que entonaba una dulce canción. Se acercó poco a poco a la mujer y cuando levantó la mano para palpar su hermoso rostro, la mujer se convirtió en serpiente huyendo hacia los matorrales. En medio de la confusión una mano se posó sobre su hombro y en ese instante cayó desplomado al suelo. Cuando despertó se encontraba sentado en la punta de una gran roca con la cara arañada y la ropa rasgada sin poderse explicar lo sucedido. Miró a su alrededor para darse cuenta que se encontraba muy lejos del camino, confundido empezó a caminar. Caminó tanto que parecía que entre más lo hacia más se alejaba de aquel camino. Tras un par de horas de intenso camino, se dio cuenta que estaba perdido, rendido cayó al suelo fatigado y cuando despertó apareció de nueva cuenta en la punta de aquella roca. En el pueblo se decía que el campesino había desaparecido sin dejar rastro alguno. Sus familiares desesperados lo buscaron por todas partes sin tener noticias de el.Un día en la tarde al ocultarse el sol, el compadre de aquel campesino regresaba de su trabajo y al pasar por un potrero vio a lo lejos a un hombre sentado en la punta de la gran roca, creyó reconocerlo. Al acercarse dio cuenta que se trataba de su compadre que había desaparecido misteriosamente, lo llevó rápidamente a su casa sin poder explicar qué hacía en la punta de esa roca.

origen prehispanico

Todo empezó antes de la llegada de los españoles a las tierras mexicanas, Hay pruebas de que en los grupos indígenas de los Mexica, Maya, Purépecha, Náhuatl y totonaca se practicaba estas celebraciones.
El Día de Muertos era festejado el noveno mes del calendario solar mexica, que hoy en día seria como a principios de agosto y duraba un mes completo.
Brindándole culto a la diosa Mictecacíhuatl la esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos, conocida como la "Dama de la Muerte". Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

Antes de la llegada de los españoles a México los indígenas no creían en el infierno o el paraíso ellos creían que según la muerte que cada quien tenía era al lugar donde se iba.

El Tlalocan o paraíso de Tláloc, dios de la lluvia era donde se dirigían aquellos que morían en circunstancias que tenían que ver con el agua como por ejemplo los ahogados. Aunque la mayoría de los muertos eran quemados, los que se dirigían a Tláloc eran enterrados, como las semillas, para germinar.

El Omeyocan, paraíso del sol, asociado a Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar iban sólo los muertos en combate, los presos que eran sacrificados y las mujeres que morían en el parto. El hecho de habitar el Omeyocan era un privilegio.

El Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar donde vivía Mictlantecuhtli y Mictacacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio sin luz, sin ventanas, del que ya no era posible salir.
Los entierros prehispánicos tenían ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que, en vida, habían sido utilizados por el muerto, y los que podría necesitar al pasar al inframundo.
Intervención de los Españoles

Cuando llegaron a América los españoles en el siglo XVI trajeron sus propias celebraciones del Día de Muertos que se basaban en las creencias cristianas y europeas, donde se recordaba a los muertos en el Día de Todos los Santos. Al convertir a los indígenas fue que se mezclaron las tradiciones, creando lo que ahora conocemos como el Día de Muertos.